科布多🛅省·蒙😷赫海尔汗：阿尔泰山脚下的哈萨克冬营地探访记

初识蒙赫海尔汗

在蒙古国最西端的科布多省，有一座海拔超过4000米的雪山——蒙赫海尔汗， 它是阿尔泰山脉最高峰之一、在蒙古语中意为“永恒的山王”，在这座雪山的山脚下、隐藏着哈萨克牧民世代居住的石屋冬营地，它。们、像一颗颗散落在山谷间的珍珠，诉说着游牧民族与自然共生共存的智🕐慧。

如果你是一位初次接触蒙古高原的旅行者，可能会对“冬营地”这个概念感到陌生、简单来说，冬营地就是牧民在冬季放牧时居住的地方，与夏季逐水草而居的流动帐篷不同、冬🚒营，地。通常是固定的，有石头或木头搭建的房屋，能够抵御零下40度，的严、寒。🍘

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前往冬营地的旅程

从科布多省首府科布多市出发、沿着蜿蜒的土路向西行驶约6小时，才能到达蒙赫海尔汗山脚下的哈萨克聚居区，这段路🌔程本身就是。一次冒险：路面坑洼🥄不平、时不时要涉过冰冷的溪流，，两侧是连绵，的雪。

山和广袤的草原。

“去年冬天，我们这里下了两米厚的雪、”向导巴特尔指着远处山腰上的几座石屋说，“那些就是哈萨克牧民的冬营地、现在这个季节、正📔好可以看到他们转场回来。” 巴、特。尔今年45岁， 是土生土长的蒙古族、却说得一口流利的哈萨克语、他告诉我，科布多省是蒙古国哈萨克族最集中的地区之一、这些哈萨克牧民每年都要进行两次大规模转场：5月从冬营地迁往夏牧场，9月再、返。回冬营地。

走进石屋冬营地

当，我们，终于抵达一处冬营地时，已是下午三点， 这里位于山坳之中，，背靠陡峭的🌕山崖，，前面是一片开阔的草场，三座石屋错落有致地排、列着，屋顶覆盖着厚厚的泥土，墙体用不规则的石块垒砌而成， 缝隙间填满了干草和泥巴。 “这是我们的冬窝子、”主人别克江热情地迎出来，他今年52岁，，脸上刻满了高原。风霜的痕迹，“已经住了三代人了。”

走进石屋、内部结构出乎意料地宽敞，大约60平方米的空间被分为三个区域：最里面是卧、室，区， 铺。着、厚厚的羊毛毡和棉被；；中间是起居区，摆放着矮桌和坐垫；最外面紧挨炉灶的是、厨、房区，，墙上挂着风干的羊肉和奶酪💅。

“冬天最冷的时候， 外面零下40度，，屋里可以保持在零上10度左右，”别克江指着墙角用铁皮制成的炉子说，“全靠这个炉子、烧的是干牛粪和柴火。” 最令我惊讶的是、石屋墙壁上居然有窗户——虽然很小， 但足以让阳光💙照进来， 窗户是用羊皮蒙制的，透光性很好，还能防风。“冬天的时候，，我们会在窗户外面再加一层毛毡，”别克江补充道，“这样更保⬆暖。”

冬营地的日常生活

在别克江的邀请下、我。在冬营地住了三天，亲身。体，验了哈萨克牧民的冬季生活。 🎺 每天清晨5点，别克江的妻子阿依古丽就会起床生火、她用干牛粪和枯枝点燃。炉子、然后开始煮奶茶、烤馕，奶茶是用砖茶加牛奶和盐熬制的，喝起来咸香浓郁，是牧民们一天能量的主要来源。

“冬天最重要的事情就是照顾牲畜，”别克江一边挤羊奶一，边。对我说，“我们有200只绵羊、50只山羊、10头牛和5匹马， 冬天草料少、必须每天给它们补充干草和饲料。” 上午9点，别克江和儿子骑着马去草场放牧，，😙虽然是冬天，但羊群依然需要活动， 它们会自己用蹄子刨开积雪吃下面的干草。 “如果雪太厚，羊刨不开，我们就得人🤯工铲雪，”别克江说，，“去年大雪封山的时候，，我们整。整铲了三天雪， 才让羊群吃到草😖。”

下午是冬营地最热闹的时候，邻居家的孩子们会跑来串门，在雪地里打雪仗、堆雪人，女人们则聚在一起做手工：缝制皮袄、编织毛毯、制作奶酪，阿依古丽告诉我，她们做的哈萨克刺绣非常有名，图、案，精，美，色彩艳丽、是蒙古国非物质文化遗产之一。

冬营地的智慧与挑战

“你知道为什么、我、们的冬营地要建在山坳，里吗？”别克江指着屋外的地形问我，，“因、为。这里背风、雪不容易堆积， 而且山坳里的气温比开阔地带高2-3度，对。人和牲畜都更安全。 ” 这让我恍然大悟、原来冬营地的选址有着严格的科学依据：要避风、向阳、靠近水源、有足够的草场，，石屋的建造也很有讲究：：墙体厚度要达到50厘米以上、屋顶要略微倾斜以便排水，门，要朝，南开以最大程度利用阳光。。 “但气候变化让冬营地越来越难维持了，”别克江的表情变得凝🆎重，，“最近十年，冬天越来越暖和，，但极端天气却。更🚾多了，，有时候连续下大雪、草场被完全覆盖、牲畜没法放牧；有时候又突然升温、积雪融化后结冰，羊群容易滑倒受伤。”

他给我讲了一个案例：2018年冬天，一🌖场罕见的暴风雪袭击了蒙赫海尔汗地区，连续下了15天大雪， 别克江家的羊圈被积雪压塌， 死了30多只羊，幸好当地政府及时送来了救援物资， 才避免了更大的损失。

冬营地，的未来

随着时代的发展，，传统🏥冬营地也在悄然发生着变化，🆕别克江的儿子巴哈提今年25岁， 在科布多市读完、大学后回到了，冬营、地。 “我想用科技改善冬营地的条件， ”巴哈提说，“比、如安装太阳能板发电，用手机App监控牛羊的🚺健康状况， 甚至尝试建一个温室大棚种蔬菜。 ”

一些现代化的🚤设施已经进入了冬营地、别克江家就有、一台小型太阳能发电机、可以给手机充电、看电视， 他们🚽还用上了液化气灶，，虽然炉灶依然是主要炊具，但液化气更方便快捷。

“但有些东西不能、变，，”别克江坚持道， “比如石屋的建造方法、转场的路线、照顾牲畜的方式、这些都是祖先留。下的智慧，不能丢。”

告别冬营地

离开那天，，蒙、赫海尔汗山峰在晨光中熠熠生辉、别克江一家站在石屋前向我挥手告别，羊群的铃铛声在山谷间回荡，，回望那些石屋，，它🐊们像大地上长出的蘑菇，与雪山、草原、河流融为一体，构成了一幅和谐的画面。 “明年冬天，，如果你还想来，，我的冬营地永远欢迎你。”别克江的🤠话让我感受到了游牧民族特有的热情与好客。

这次探访让我明白， 冬营地不仅仅是一个居住的地方，，更是哈萨克牧民与自然对话的场、所，是他们文化传承的载体，，在全球化的浪潮下，，这些石🙃屋冬营地面临着前所未有的挑战、但它们依然、顽、强、地存在着， 像、蒙赫海尔汗山一样，坚守着游牧民族的根与魂。 对于初学者来说，要理解冬营地，优秀的方式，就、是、亲自走一趟，在蒙赫海尔汗山脚下，在哈萨克牧民的石屋里，你会看到一种与都市生活截然不同的生存智慧，，感受到人与自。然，和谐共处的真谛、这或许就是旅行的意义：在陌生中寻找共。鸣，在差异中看到共通。